WEBVTT 00:00:10.440 --> 00:00:14.060 align:center line:90% position:50% size:100% - Aurreskua gizonezkoen dantza izan dela pentsatu izan da luzaroan, 00:00:14.200 --> 00:00:15.680 align:center line:90% position:50% size:100% baina ikerketa berriek erakutsi 00:00:15.720 --> 00:00:18.480 align:center line:90% position:50% size:100% dute emakumeek ere tradizionalki dantzatu dutela. 00:00:19.000 --> 00:00:22.670 align:center line:90% position:50% size:100% Genero identitatea euskal dantza tradizionalaren eraikuntzan liburua 00:00:22.710 --> 00:00:24.790 align:center line:90% position:50% size:100% argitaratu du Oier Araolaza dantzariak. 00:00:25.210 --> 00:00:26.770 align:center line:90% position:50% size:100% Eibarko Kezka dantza taldean eta 00:00:26.870 --> 00:00:29.090 align:center line:90% position:50% size:100% Donostiako Argia dantzari taldean aritzen da. 00:00:29.130 --> 00:00:31.330 align:center line:90% position:50% size:100% Dantzari Dantzan elkartearen eta 00:00:31.390 --> 00:00:34.770 align:center line:90% position:50% size:100% Dantzan eus webgunearen sortzailea eta editorea da. 00:00:35.010 --> 00:00:38.110 align:center line:90% position:50% size:100% Oier Araolazarekin egin du hitzordua Hamaika telebistak, 00:00:38.130 --> 00:00:40.410 align:center line:90% position:50% size:100% Eibarren Dantzan elkartearen bulegoan. 00:00:40.430 --> 00:00:40.730 align:center line:90% position:50% size:100% Denbora. 00:00:41.800 --> 00:00:45.680 align:center line:90% position:50% size:100% - Dantza gauza asko izan daitezke, baina niretzat pertsonalki 00:00:45.740 --> 00:00:51.240 align:center line:90% position:50% size:100% komunikazio modu bat dela esango nuke, oso oinarrizkoa, 00:00:51.620 --> 00:00:54.660 align:center line:90% position:50% size:100% gorputzetik abiatzen dena eta gorputzaren 00:00:54.720 --> 00:00:58.480 align:center line:90% position:50% size:100% bidez munduan egoteko modu bat eskaintzen diguna. 00:00:58.880 --> 00:01:05.070 align:center line:90% position:50% size:100% Plazerez eta gozamenez, gorputzarekiko harreman hori 00:01:05.670 --> 00:01:13.850 align:center line:90% position:50% size:100% gozagarria delako, eta, gainera, lagunekin edo 00:01:14.060 --> 00:01:16.600 align:center line:90% position:50% size:100% beste batzuekin partekatzeko aukera ematen digute. 00:01:19.750 --> 00:01:25.210 align:center line:90% position:50% size:100% Gai hau ikertu duten ikertzaileek esaten dute umeak jaiotzen direnetik 00:01:25.270 --> 00:01:31.880 align:center line:90% position:50% size:100% badaukatela dantzarako gaitasun hori eta berehala hasten direla. 00:01:31.920 --> 00:01:34.240 align:center line:90% position:50% size:100% Badago esaldi bat. 00:01:35.240 --> 00:01:40.170 align:center line:90% position:50% size:100% Renéle Paris frantziar idazleak XVII. mendean Euskal Herria bisitatu 00:01:40.530 --> 00:01:44.070 align:center line:90% position:50% size:100% zuenean esan zuen Euskal Herrian umeek lehenago 00:01:44.330 --> 00:01:49.950 align:center line:90% position:50% size:100% ikasten zutela dantzan ama edo aita gurasoei deitzen baino. 00:01:50.050 --> 00:01:53.730 align:center line:90% position:50% size:100% Hau da, hitz bidezko komunikazio gaitasun hori garatu aurretik 00:01:53.750 --> 00:01:57.470 align:center line:90% position:50% size:100% garatzen zutela gorputz bidezko komunikazio gaitasuna. 00:01:59.830 --> 00:02:02.630 align:center line:90% position:50% size:100% Dantza oso lotuta dago identitateekin. 00:02:02.690 --> 00:02:07.890 align:center line:90% position:50% size:100% Nola laguntzen digulako talde identitateak baita norbanakoenak ere 00:02:07.930 --> 00:02:11.190 align:center line:90% position:50% size:100% bai, baina baita talde identitateak ere eraikitzen? 00:02:11.870 --> 00:02:20.290 align:center line:90% position:50% size:100% Bai talde mailan, demagun auzo-herri, nazio baina baita, adibidez, 00:02:20.370 --> 00:02:25.320 align:center line:90% position:50% size:100% genero identitateei dagokienez ere, Genero identitatearen kontzientzia 00:02:25.400 --> 00:02:27.000 align:center line:90% position:50% size:100% eta dantzaren bidez horren 00:02:27.020 --> 00:02:30.360 align:center line:90% position:50% size:100% adierazpena oso lotuta agertzen zaizkigulako. 00:02:34.490 --> 00:02:36.810 align:center line:90% position:50% size:100% - Euskal Herria, eder galanta. 00:02:36.870 --> 00:02:37.580 align:center line:90% position:50% size:100% Euskal Herria. 00:02:41.660 --> 00:02:45.530 align:center line:90% position:50% size:100% - Gertatuko dena da XIX. mende bukaeran eta XX. mende hasieran mundu mailan 00:02:45.560 --> 00:02:52.370 align:center line:90% position:50% size:100% gertatuko diren genero ikuspegien eraldaketa hori gizarteratzeko dantza 00:02:52.530 --> 00:02:57.000 align:center line:90% position:50% size:100% tresna oso eraginkorra bihurtuko dela neurri batean esango genuke 00:02:57.160 --> 00:03:02.830 align:center line:90% position:50% size:100% inkontzienteki, baina, finean, emaitza berdinarekin eta da, 00:03:04.070 --> 00:03:12.910 align:center line:90% position:50% size:100% genero bereizketa oso oso biologizatu bat hasiko da zabaltzen mendebaldeko 00:03:12.940 --> 00:03:16.970 align:center line:90% position:50% size:100% gizarteetan, eta dantza bihurtuko da oso tresna eraginkorra. 00:03:17.490 --> 00:03:23.900 align:center line:90% position:50% size:100% Gizon eta emakumeak desberdin omen garela pentsarazi nahi zuen ikuspegi 00:03:24.040 --> 00:03:27.220 align:center line:90% position:50% size:100% hori errotzeko gizartean eta 00:03:27.300 --> 00:03:31.210 align:center line:90% position:50% size:100% dantzaren bidez hori barneratzeko Gizarte osoak. 00:03:35.410 --> 00:03:40.250 align:center line:90% position:50% size:100% Momentu berezi bat izango da daukagun dantzen ikuspegia erabat aldatuko 00:03:40.290 --> 00:03:41.770 align:center line:90% position:50% size:100% duena, baina ez bakarrik dantzena, 00:03:42.010 --> 00:03:44.870 align:center line:90% position:50% size:100% baizik eta gizartearena eta genero kategoriarena. 00:03:44.970 --> 00:03:48.360 align:center line:90% position:50% size:100% Batetik, dantza ikusgarrienak edo 00:03:49.340 --> 00:03:53.380 align:center line:90% position:50% size:100% sor zezaketenak eragin handiena ikusleengan. 00:03:53.820 --> 00:03:58.040 align:center line:90% position:50% size:100% Horiek identifikatuko dira gizonezkoen dantza bezala. 00:03:58.100 --> 00:04:03.390 align:center line:90% position:50% size:100% Beraz, protagonismoa eta eta esan dugun agerraldi 00:04:03.430 --> 00:04:06.950 align:center line:90% position:50% size:100% handien erdigunea gizonezkoen esku geratuko da. 00:04:07.310 --> 00:04:12.250 align:center line:90% position:50% size:100% Eta boterearen hierarkia horretan goiko mailetan geratuko direnak. 00:04:12.270 --> 00:04:17.800 align:center line:90% position:50% size:100% Eta emakumeen dantzei utziko zaizkie 2. edo 3. mailako dantzak egiten, 00:04:17.840 --> 00:04:21.320 align:center line:90% position:50% size:100% edo behintzat ez direnak hain ikusgarri edo hain 00:04:21.360 --> 00:04:25.400 align:center line:90% position:50% size:100% garrantzitsutzat jotzen, Haiek egotziko zaizkie. 00:04:25.690 --> 00:04:26.790 align:center line:90% position:50% size:100% Are gehiago, batzuetan ere 00:04:26.850 --> 00:04:30.950 align:center line:90% position:50% size:100% aipatuko da dantza batzuk ez baldin badira oso ikusgarriak. 00:04:30.970 --> 00:04:36.050 align:center line:90% position:50% size:100% Eta horretaz zinta-dantzari buruz zerbait ere esaten da. 00:04:36.470 --> 00:04:41.740 align:center line:90% position:50% size:100% Egokiagoa iritsiko zaie emakumeek egiteko gizonezkoek egiteko baino. 00:04:41.780 --> 00:04:45.920 align:center line:90% position:50% size:100% Gizonentzat zerbait garrantzitsua egitea ondo legokeelako, 00:04:47.140 --> 00:04:49.430 align:center line:90% position:50% size:100% ikusgarria ez den zerbait ez 00:04:49.470 --> 00:05:00.840 align:center line:90% position:50% size:100% litzatekeelako egokitzat, ziur aski. 00:05:00.860 --> 00:05:06.870 align:center line:90% position:50% size:100% Orain justu beste muturrera iristen ari gara, gizonezkoak oro har, 00:05:07.450 --> 00:05:12.450 align:center line:90% position:50% size:100% dantza guztiz abandonatu dutelako eta 00:05:12.830 --> 00:05:17.210 align:center line:90% position:50% size:100% emakumeek hartzen ari direlako dantzaren esparru guztiak. 00:05:17.830 --> 00:05:24.420 align:center line:90% position:50% size:100% Eta ondorioa da dantza feminizatutako jardueratzat identifikatzen ari dela, 00:05:24.800 --> 00:05:29.400 align:center line:90% position:50% size:100% eta, beraz, gizartean ere jarduera horren 00:05:29.600 --> 00:05:33.800 align:center line:90% position:50% size:100% garrantzia eta itzal soziala guztiz zapaltzen ari da. 00:05:34.250 --> 00:05:41.890 align:center line:90% position:50% size:100% Gizonezkoek egiten ez dugun zerbait ez da onartzen garrantzitsua izatea, 00:05:42.170 --> 00:05:47.470 align:center line:90% position:50% size:100% eta, beraz, dantza, momentu honetan gero eta garrantzi sozial gutxiago 00:05:47.510 --> 00:05:51.170 align:center line:90% position:50% size:100% eta esan digun babes gutxiagoko 00:05:51.270 --> 00:05:53.810 align:center line:90% position:50% size:100% jarduera da, gero eta feminizatuagoa delako. 00:05:59.870 --> 00:06:06.450 align:center line:90% position:50% size:100% Gero eta goizago hasten dira umeak adierazten beraien genero 00:06:06.710 --> 00:06:11.380 align:center line:90% position:50% size:100% identitatearekiko kontzientzia, zer egosten diegun, gizarte bezala zer 00:06:11.400 --> 00:06:16.140 align:center line:90% position:50% size:100% izan behar diren mutikoak edo neskak, eta horren kontzientzia hartu ahala, 00:06:16.720 --> 00:06:21.900 align:center line:90% position:50% size:100% beraien jardun moduekin hasten dira hori adierazten eta azaleratzen. 00:06:22.480 --> 00:06:28.140 align:center line:90% position:50% size:100% Orain dela gutxi arte ari ginen ikusten lau-bost urterekin hasten 00:06:28.220 --> 00:06:33.310 align:center line:90% position:50% size:100% zirela hori nabarmentzen, eta asteburu honetan zenbait gurasoekin 00:06:33.330 --> 00:06:38.790 align:center line:90% position:50% size:100% hizketan, esaten ziguten haien seme- alabak hiru-lau urterekin dantzarekin 00:06:39.010 --> 00:06:42.460 align:center line:90% position:50% size:100% oso gertuko kontestuetan hasi diren umeak. 00:06:42.580 --> 00:06:48.760 align:center line:90% position:50% size:100% Gurasoak dantzariak, umetatik ezagutu dutelako dantzaren mundua, 00:06:48.940 --> 00:06:53.980 align:center line:90% position:50% size:100% baina mutilen kasuan, hiru-lau urterekin hasita daude adierazten ez 00:06:54.000 --> 00:06:59.870 align:center line:90% position:50% size:100% dutela dantza egin nahi, hori mutilen jarduera ez delako kontsideratzen, 00:06:59.910 --> 00:07:03.630 align:center line:90% position:50% size:100% baizik eta nesken jardueratzat kontsideratzen dutelako. 00:07:03.990 --> 00:07:07.750 align:center line:90% position:50% size:100% Mutilazioa deitzen diodan gertaera 00:07:07.790 --> 00:07:11.300 align:center line:90% position:50% size:100% horri, eta da mutilazioa mutil bihurtzea. 00:07:11.960 --> 00:07:17.400 align:center line:90% position:50% size:100% Baina, aldi berean, mutilazioak daukan zentzua ETA da zerbait gure 00:07:17.460 --> 00:07:19.670 align:center line:90% position:50% size:100% gorputzetik zerbait erauztea, kentzea, 00:07:19.700 --> 00:07:24.010 align:center line:90% position:50% size:100% ezabatzea eta dantza gure gorputzetik kentzea mutilatzea da. 00:07:24.930 --> 00:07:27.350 align:center line:90% position:50% size:100% Eta, orduan, bi zentzuetan 00:07:27.590 --> 00:07:30.440 align:center line:90% position:50% size:100% funtzionatzen ari den gertaera larria da.